Religia Słowian

Przypisy:
10. M. Eliade, Historia wierzeń i idei religijnych, t. III: Od Mahometa do wieku reform, Warszawa 1995, s. 11; dokładne omówienie jego koncepcji [w]: M. Eliade, Od Zalmoksisa do Czyngis-chana, Warszawa 2002, s. 76-124.
11. Kolęda zanotowana przez Afanasjewa. Cyt. za: J. i R. Tomiccy, Drzewo życia. Ludowa wizja świata i człowieka, Warszawa 1975, s. 63-64.
12. W. Toporow, Wokół rekonstrukcji mitu o jaju kosmicznym (na podstawie baśni rosyjskich), [w:] Semiotyka kultury, red. E. Janus i M. R. Mayenowa, War¬szawa 1977, s. 132-133.
70. H. Łozko, Rodzima wiara ukraińska, Wrocław 1997, s. 24.
71. Chodzi tu o odwrotność pozycji, w której prorok Elizeusz, by przywrócić ży¬cie chłopcu, „położył twarz swoją na jego twarzy, oczy swoje na jego oczach, dłonie swoje na jego dłoniach..., tak iż się rozgrzało ciało chłopca" (2 Krl 4, 34). We współczesnej kulturze ludowej jest to lekarstwo na przestrach i padaczkę.
72. W. Szafrański, Prahistoria religii na ziemiach polskich, s. 356-357, 417-418,
73. Słownik stereotypów i symboli ludowych, s. 111.
74. C. Levi-Strauss, Smutek tropików, s. 229.