Synagoga w Teheranie zniszczona w amerykańsko-izraelskim ataku

Półoficjalna agencja irańska Mehr podała, że synagoga ucierpiała wskutek uderzenia w sąsiedni budynek, który był celem bombardowania.

Opublikowane nagrania pokazują ratowników wydobywających z gruzów zniszczone modlitewniki i inne książki religijne w języku hebrajskim.

Przedstawiciel społeczności żydowskiej w irańskim parlamencie (Zgromadzeniu Konsultatywnym), Homajun Sameh, oświadczył, że pod gruzami znajdują się również zwoje Tory.

Ręcznie przepisywane zwoje Tory mają w judaizmie najwyższy status spośród przedmiotów kultu. Jeśli zostały zniszczone, to z punktu widzenia prawa religijnego należy je wydobyć i poddać rytualnemu pogrzebowi, najczęściej na cmentarzu.

Irańska społeczność żydowska oficjalnie potępiła zniszczenie synagogi.

"My, Żydzi Iranu, potępiamy brutalne ataki przeprowadzane przez amerykańsko-syjonistycznego wroga przeciwko naszej drogiej ojczyźnie i synagodze Rafi-nija" - napisano w oświadczeniu. Dodano, że społeczność "stoi razem z narodem i systemem Islamskiej Republiki Iranu" oraz będzie bronić kraju "do ostatniego tchu".

Synagoga została zniszczona w serii nocnych bombardowań, w których - według lokalnych mediów - w całym Iranie zginęło co najmniej 15 osób. Do zdarzenia doszło w trakcie święta Pesach.

W oświadczeniu przesłanym AFP armia izraelska wyraziła ubolewanie z powodu zniszczeń, jakie w teherańskiej synagodze spowodowały naloty. Według izraelskiego wojska celem uderzenia nie było miejsce kultu, ale przebywający nieopodal wysokiej rangi irański dowódca wojskowy.

Judaizm jest jedną z oficjalnie uznawanych religii w Iranie. Społeczność żydowska liczy - według różnych szacunków - od kilku do kilkunastu tysięcy osób i nie cierpi z powodu prześladowań ani przemocy. Żydzi mogą też prowadzić życie zgodne z zasadami judaizmu bez ingerencji władz.

Na terenie Iranu działa około 30 synagog, funkcjonuje też co najmniej kilka koszernych restauracji oraz żydowskie szkoły. W Teheranie działają również seminarium rabiniczne i fabryka macy, wykorzystywanej podczas święta Pesach.

W 1948 r., w momencie powstania państwa Izrael, w Iranie mieszkało około 150 tys. żydów. Większość z nich nie wyemigrowała, co było sytuacją nietypową na tle innych muzułmańskich krajów regionu, gdzie emigracja do Izraela objęła niemal całą społeczność żydowską. Irańscy żydzi byli dobrze sytuowani ekonomicznie i silnie reprezentowani w środowiskach naukowych oraz zawodach medycznych.

Przed rewolucją islamską w 1979 r. liczba żydów w Iranie wynosiła około 100 tys. W trakcie i po rewolucji większość z nich wyemigrowała, głównie do Stanów Zjednoczonych.

Po 1979 r. władze Iranu wyraźnie oddzieliły społeczność żydowską od Izraela i ruchu syjonistycznego. Żydzi są formalnie uznawani jako mniejszość i objęci ochroną, pod warunkiem dystansowania się od Izraela.

Oświadczenia potępiające Izrael społeczność irańskich żydów publikowała już wcześniej w trakcie konfliktów, w tym podczas wojny 12-dniowej w czerwcu 2025 r.