Słowniczek terminów sanskryckich

rsi „Mędrcy". Poeci i jasnowidze z czasów wedyjskich, ktć nie z tradycją mieli być autorami hymnów Rgwedy, „wiedzy hymnów", zbioru 1017 hymnów, najstarszej księgi wedyjskiej, dziedzictwa koczowniczych ludów indoeuropejskich, które przybyli. Rsi mieli je otrzymać dzięki objawieniu bogów. W hymnie wzywa się opieki i wielbi bogów.

rta „Naturalny porządek rzeczy". Dzięki temu porządkom go strażnikiem jest bóg Waruna, oraz dzięki mocom działaj wnętrzu, trwa życie. Każdy akt przeciwny jest zbrodnią która domaga się zadośćuczynienia.

samsara Nieskończony cykl kolejnych narodzin, który w życie według KARMANA każdej istoty oraz według wartości popełnionych czynów. Cyklem tym rządzi prawo odpłaty za czyi z jednej strony wymaga MOKSY, a z drugiej transmigracji.

satyagraha „Stałość prawdy". Jest to duch wyznawców AHIMSA, nie stosowania przemocy. Ruch zapoczątkowany przez Gandhiego w celu wyzwolenia Indii.

soma Napój używany w epoce wedyjskiej do składania ofiar. Temu odurzającemu sokowi uzyskiwanemu z rośliny o tej samej nazwie przypisywano boskie działanie. Uważano, że jest on w stanie udzielić daru nieśmiertelności.

swami lub svami Tytuł grzecznościowy dawany filozofom hinduskim uważanym za nauczycieli oraz mnichom.

śraddha „Wiara". Wedyjska forma konsekracji lub nazwa na określenie bóstwa. Od niej bierze nazwę ofiara składana BRAMANOWI. Jest to jeden z terminów odnoszących się do sfery sakralnej w hinduizmie.

Upanisady Teksty objawienia wedyjskiego, które przedstawiają życie Absolutu i wyzwolenie od powtórnych narodzin. Najstarsze pochodzą z VI-V wieku. Upanisady głoszą zbawienie przez połączenie ATMANA z BRAMANEM. Wyzwolenie dokonuje się przez poznanie mistyczne.

warna „Kasta". Termin ten oznacza funkcję społeczną, status i właściwą relację do WEDY. Społeczeństwo wedyjskie dzieli się na cztery warna: bramani, ludzie ze sfery sakralnej; ksatriya, wojownicy, obrońcy społeczeństwa; waiśya, rolnicy, hodowcy i rzemieślnicy, mający zadanie wyżywienia społeczeństwa. Czwartą klasę stanowią sudra. Składają się oni z nie-Arjów, i ci nie mają dostępu do Wedy.

Weda „Znajomość". Jest to znajomość Objawienia przekazanego przez najstarsze teksty święte. Hinduiści mówią o sanatana dharma, „prawie odwiecznym" i niezmiennym, które zostało dane ludziom. Rgweda jest zbiorem hymnów. Samaweda, która zawiera pieśni i melodie jest niezbędna dla sprawowania kultu. Yajurweda, zbiór obrzędów ofiarniczych, stanowi rytuał do celebracji. Atharwa-weda jest dokumentem, w którym łączy się magia i gnoza, czyli wiedza: forma poznania uważana za zdolną zapewnić zbawienie.

Materiały o hinduizmie pochodzą z opublikowanej właśnie przez Wydawnictwo WAM książki "Hinduizm", której autorem jest Julien Ries. Książka ukazała się w serii "Religie ludzkości".