Nie tylko chrześcijańscy, ale także muzułmańscy żołnierze i członkowie służb bezpieczeństwa chronią kościoły w irackich miejscowościach uwolnionych od rządów tzw. Państwa Islamskiego.
Powoli przywraca się sakralny charakter miejsc chrześcijańskiego kultu, które były używane przez dżihadystów jako bazy wojskowe.
Np. w kościele św. Barbary w miejscowości Karamlisz żołnierze postawili na nowo krzyż na dachu budynku oraz umieścili w środku ikony Jezusa i Maryi.
Według świadectw chrześcijanina Neshata Fadla Girgisa i muzułmanina Bashara Nayima Abdallaha wyznawcy obu religii współdziałają w wyzwalaniu i ochranianiu świątyń jak jednolita grupa.
Harmonijne połączenie zalet ludzkich w idealnej wizji poczętej z filozofii Greków.
Kolebka islamu, himjarycki król, żydowski neofita i pewien mało znany patron.
Kto w tej historii jest lepszym Żydem: ten, który napisał Hagadę na nowo, czy ten, który ją spalił?