Szukany tag:
uporządkuj wyniki:
Od najnowszego do najstarszego | Od najstarszego do najnowszego »
Wyszukujesz w serwisie religie.wiara.pl
wyszukaj we wszystkich serwisach wiara.pl » | wybierz inny serwis »
Izraelska policja poinformowała w czwartek o aresztowaniu w Jerozolimie pięciu żydowskich skrajnych ortodoksów (haredim), którzy brali udział w kilkusetosobowej manifestacji przeciwko zmuszaniu młodych haredim do pełnienia służby wojskowej.
Izraelski parlament przyjął w środę kontrowersyjną ustawę obejmującą obowiązkową służbą wojskową część ultraortodoksyjnych żydów, którzy byli do tej pory z niej wyłączeni.
Każdy, kto rozpoczynał studium Biblii hebrajskiej za pomocą biblii rabinicznej, mógł być zaskoczony liczbą różnych komentarzy znajdujących się na każdej stronie, a otaczających tylko kilka linijek tekstu biblijnego.
Ponad 300 tys. ultraortodoksyjnych żydów manifestowało w niedzielę w Jerozolimie swój sprzeciw wobec projektu reformy, zgodnie z którą nie byliby już wyłączeni z obowiązkowej w Izraelu służby w wojsku. Haredim uznają taką możliwość za prześladowanie religijne.
Ogień, zimno i ciemność. W jednym miejscu? Niemożliwe.
Żydowski książę i przywódca?
W języku hebrajskim słowo to znaczy tyle, co „wspomnij”, „pamiętaj”.
O urzędzie rabina, Torze i interpretacjach Prawa Bożego w ramach kolejnego Salonu Dzielnicy Wzajemnego Szacunku opowiadał Tyson Herberger – od sierpnia 2013 r. naczelny rabin Wrocławia i Dolnego Śląska.
Tajemnicza to postać. W Biblii pojawia się tylko raz, w Księdze Izajasza, w charakterze mitologicznej, zamieszkującej ruiny strzygi.
Słowo to w języku aramejskim oznacza tyle co „goście”, ale nie o zwykłych gości tu chodzi. Bo czy za takich uznać można biblijnych Abrahama, Izaaka, Jakuba, Józefa, Mojżesza, Aarona i Dawida?