Niemożliwe uczynić możliwym

Henryk Przondziono/Agencja GN Wielki Meczet Ummajadów w Damaszku. To w tym miejscu Jan Paweł II zakończył modlitwę słowami: „Oby serca chrześcijan i muzułmanów mogły zwracać się wzajemnie ku sobie z uczuciami braterstwa i przyjaźni, aby Wszechmogący błogosławił nam pokojem, który jedynie może dać niebo.”

Człowiek XXI wieku staje wobec wielości kultur, religii, przekonań i stylów życia, uświadamiając sobie, że pluralizm na stałe wpisał się w realia współczesności. Dla znacznej części ludzkości taka sytuacja jest okazją do ubogacenia. Zdecydowana większość poddaje się jej z obojętnością. Są wreszcie i tacy, którzy zadają sobie pytanie, jak można tę wielość i różnorodność zaakceptować, nie zatracając przy tym własnej tożsamości.

Sherwin Byron L., Kasimow Harold, Jan Paweł II i dialog międzyreligijny, Kraków 2001.

Siddiqui Ataullah, Christian-Muslim Dialogue in the Twentieth Century, London 1997.

Sosnowski Leszek (red.), Asyż nadzieja świata, Kraków 2002.

Waardenburg Jacques (ed.), Islam and Christianity. Mutual Perceptions since the Mid-20^th Century, Leuven 1998.

Wąs Adam, Dialog chrześcijaństwa z islamem, [w:] W. Nowak, J. J. Pawlik, Islam w Europie Wschodniej. Historia i perspektywy dialogu, Olsztyn 2001, s. 83-105.

Wąs Adam, Chrześcijańska misja i islamska da`wa, [w:] A. Miotk (red.), Misjologia XXI wieku w rocznicę śmierci Ojca Feliksa Zapłaty SVD – twórcy misjologii w Polsce, Warszawa 2004, 117-132.

Zimoń Henryk (red.), Dialog międzyreligijny, Lublin 2004.

A. Renz, St. Leimgruber, Christen und Muslime. Was sie verbindet – was sie unterscheidet, München 2004, s. 34.

Na temat historii kontaktów chrześcijańsko-muzułmańskich zob.: J. M. Gaudeul, Encounters and Clashes. Islam and Christianity in History, t.1, A Survey, t.2, Texts, Roma 2000; Armour R., Islam, chrześcijaństwo i Zachód. Burzliwe dzieje wzajemnych relacji,Kraków 2004.

Sobór WatykańskiII. Konstytucje, Dekrety, Deklaracje. Poznań 2002 s. 334-335.

A. Czaja, L. Górka, J. Pałucki, W czterdziestolecie Soboru Watykańskiego II. Refleksja Wydziału Teologii KUL, Lublin 2007.

Szczegółowa prezentacja dokumentów soborowych i posoborowych znajduje się w opracowaniach: F. Gioia, (ed.), Pontifical Council for Interreligious Dialogue, Interreligious Dialogue. The Official Teaching of the Catholic Church from the Second Vatican Council to John Paul II (1963-2005), Boston 2006; Islam w dokumentach Kościoła i nauczaniu Jana Pawła II (1965-1996), zebrał i oprac. E. Sakowicz, Warszawa 1997; Tenże, Dialog Kościoła z islamem według dokumentów soborowych i posoborowych (1963-1998), Warszawa 2000.

L. Sosnowski (red.), Asyż nadzieja świata, Kraków 2002.

Szczegółową analizę posoborowych dokumentów Kościoła katolickiego w odniesieniu do dialogu międzyreligijnego zawiera: J. Urban, Dialog międzyreligijny w posoborowych dokumentach kościoła, Opole 1999.

Por. M. Fitzgerald, Christian-Muslim Dialogue. A Survey of Recent Developments, „SEDOS Bulletin” 32(2000) nr 4, s.116.

Wąs A., Dialog chrześcijaństwa z islamem, [w:] W. Nowak, J. J. Pawlik (red.), Islam w Europie Wschodniej. Historia i perspektywy dialogu, Olsztyn 2001, s. 83-105.

A. Siddiqui, Christian-Muslim Dialogue in the Twentieth Century, London 1997, s. 49-56.

Cytaty za: Koran, Z arabskiego przełożył i komentarzem opatrzył J. Bielawski, Warszawa 1986.

H. Küng, Der Islam. Geschichte, Gegenwart, Zukunft, München 2004, s. 776.

Zob. Th. Lemmen, M. Miehl, Miteinander leben. Christen und Muslime im Gespräche, Gütersloh 2001, s. 8-9.

I Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce obchodzono 26 stycznia 2001 r. W tym miejscu należy wyjaśnić, że w latach 2001 i 2002 oficjalna nazwa tego dnia brzmiała „Dzień modlitw poświęcony islamowi”. Ze względu na niejednoznaczność sformułowania, które zastępowano „Dniem modlitw poświęconych islamowi”, Episkopat Polski w 2003 roku przyjął – na wzór Dnia Judaizmu – formułę „Dzień Islamu”.

Na temat historii dotychczasowych Dni Islamu zob. W. Adamczewski, Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce. Historia i doświadczenia, [w:] Rada Episkopatu ds. Ekumenizmu, Polska Rada Ekumeniczna, Gdzie dwóch albo trzech gromadzi się w Moje imię, tam jestem pośród nich. (Mt 18,20), Tydzień Powszechnej Modlitwy o Jedność Chrześcijan, 18-25 stycznia 2006, [wkładka] Materiały na VI Dzień islamu w Kościele katolickim w Polsce, s. 6-8.

Szerzej zob. A. Wąs, Chrześcijańska misja i islamska da`wa, [w:] A. Miotk (red.), Misjologia XXI wieku w rocznicę śmierci Ojca Feliksa Zapłaty SVD – twórcy misjologii w Polsce, Warszawa 2004, 117-132; H. Wrogemann, Missionarischer Islam und gesellschaftlicher Dialog, Frankfurt a. Main 2006.

Zob. Lemmen, Miehl, Miteinander leben..., jw., s. 93-97.

S. P. Huntington, Zderzenie cywilizacji, Warszawa 2003.

Küng, Der Islam..., jw., s. 19.

G. Scattolin, Islam e dialogo, Bologna 2004, s. 3.

Zob. Jan Paweł II, Pielgrzymka śladami św. Pawła. Grecja – Syria – Malta 4-9 maja 2001, Kraków 2001, s. 85.