Międzynarodowa Konferencja Polskiego Towarzystwa Psychologii Religii i Duchowości odbyła się na Wydziale Teologicznym UO.
Apelujemy o odpowiedzialne spojrzenie na historię relacji polsko-żydowskich oraz o roztropne kształtowanie społecznych i politycznych ram, w jakich relacje te będą się rozwijać w następnych pokoleniach - oświadczyła w środę Polska Rada Chrześcijan i Żydów.
W relacjach z islamem nie wolno mylić porządku politycznego z religijnym. Wspólna deklaracja Papieża i imama Al-Azhar o braterstwie sytuuje się w sferze polityczno-społecznej i nie wolno z niej wyciągać wniosków o charakterze religijnym - przestrzega ks. prof. Samir Khalil Samir SJ.
Kościół, promując przyjazne relacje między przedstawicielami różnych religii, stara się naprawić pomieszanie języków i rozłam serc, zrodzone z grzechu wieży Babel - powiedział papież podczas swojej wizyty w Beninie.
„Analfabetyzm i nietolerancja to najważniejsze przyczyny pogarszania się relacji społecznych i wzrostu napięcia między różnymi grupami etnicznymi i religijnymi [w naszym kraju]” – stwierdził doradca pakistańskiego premiera do spraw mniejszości Paul Bhatti.
Poprawa naszych relacji może być wzorem.
Zaangażowanie wyznawców obu religii w dialog międzyreligijny uzależnione jest od ustroju państwa, w którym żyją i warunków, w jakich wolno im praktykować własną religię. Wśród krajów azjatyckich można wyróżnić pięć kategorii relacji między chrześcijanami i muzułmanami.
Czy przesłanie soborowe było „przewrotem kopernikańskim” w relacjach z islamem?
Chrześcijaństwo i islam są religiami żywej relacji człowieka z osobowym Bogiem. Obie religie są monoteistyczne i uniwersalne. Teologicznym punktem zapalnym w relacjach chrześcijańsko-muzułmańskich jest sprawa ostateczności objawienia.
Relacje Benedykta XVI z muzułmanami zaczęły się od trzęsienia ziemi