Pod hasłem „Chrześcijanie i muzułmanie: poparcie dla duchowego wymiaru człowieka” odbył się 26 stycznia XII Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce.
Jak św. Jan Paweł II postrzegał islam? Kim byli dla niego nasi starsi bracia w wierze? I co robił w cieniu "tronu księżyca"?
DODANE 25.10.2011 09:30 załącznik
Czy możemy mówić o wolności religijnej w islamie? - posłuchaj audycji ks. dr Adama Wąsa SVD nagranej dla Radia Watykańskiego »
Wolność człowieka i respektowanie jego praw należą do podstawowych elementów pluralistycznego społeczeństwa. Każda religia musi znaleźć miejsce dla obu tych wartości w głoszonych przez siebie systemach.
Niebo jest wierne, Niebo jest lojalne wobec człowieka i świata. Innymi słowy, Niebo jest brakiem jakiej kolwiek fałszywości, pełną prawdą, modelem działania dla człowieka.
Człowiek jest istotą religijną z natury. Nawet, jeśli utrzymuje, że jest ateistą – mówi dla „Rzeczpospolitej” filozof, prof. Zbigniew Stawrowski.
Kult relikwii. Czy rzeczywiście, dla współczesnego człowieka, jest jedną z trudniejszych do zaakceptowania form pobożności?
„Powodowane przez człowieka zmiany klimatyczne to rzeczywistość stwierdzona naukowo, a ich zdecydowane łagodzenie jest dla ludzkości moralnym i religijnym nakazem”. Słowa te czytamy w deklaracji wydanej na zakończenie seminarium o moralnych aspektach zmian klimatycznych i zrównoważonego rozwoju.
Kapituła nagrody "Człowiek Pojednania", której przewodniczy abp Sławoj Leszek Głódź , ma charakter ekumeniczny i międzyreligijny, a tworzą ją przedstawiciele trzech wyznań chrześcijańskich, judaizmu i islamu.
Populacja muzułmanów zwiększa się dwukrotnie szybciej niż inne. Za 20 lat wyznawcy islamu będą stanowić ponad jedną czwartą mieszkańców Ziemi.