Jeśli oburza nas, że w Arabii Saudyjskiej nie wolno budować kościołów, to tak też powinniśmy reagować na radykalne decyzje w Europie – uważa ks. dr Adam Wąs
Przemówienie do narodu pakistańskiego; Davao, 20 lutego 1981
„Religie narzędziami pokoju”. Pod takim hasłem odbywa się w Szwajcarii do 29 lipca kurs dla młodych wyznawców trzech wielkich religii monoteistycznych.
Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów jest zaniepokojona zamieszaniem wokół budowy Ośrodka Kultury Muzułmańskiej w Warszawie. Za niezrozumiały uznało protest przeciw tej budowie stowarzyszenie żydów polskich B'nai B'rith Polin.
Co drugi Turek nie chce, aby jego sąsiadem był chrześcijanin. 48 procent ankietowanych nie chce mieć za sąsiadów chrześcijan, 54 proc. nie chce Żydów, a ateistów – nawet 64 proc.
Kustosz Ziemi Świętej o zdolności pójścia pod prąd kulturze nietolerancji.
Pół wieku temu Kościół przyjął deklarację, która miała być fundamentem zgody pomiędzy wyznawcami różnych religii.
Islamscy fundamentaliści stawiają chrześcijanom ultimatum: albo przyjmiecie wiarę Mahometa, albo zginiecie jak Koptowie w Aleksandrii. Wobec tych wydarzeń nie można pozostać obojętnym.
Odradza się syryjskokatolicki klasztor Mar Musa koło Nebeku, 80 km na północ od Damaszku. Odwiedzają go głównie muzułmanie.
Jak dotąd chrześcijanie w Maroku cieszą się bowiem jedynie wolnością kultu.